БАД рождения и не так уж плох рождения?

Как мы знаем, есть низшие миры, упомянутые в буддизме, как и в царстве животных.

Если вы слышали историю о "Alavaka Якша/yakkha" (он был зло, будучи по рождению)

Может показаться, что "если существа, как "Alavaka" может достичь целей в пути, они рассмотрены ниже, потому что они злы по рождению?"

Ведь он не единственный из своего рода, чтобы достичь цели пути, на том месте, где они изучали буддизм.Как Suttas/сутр эти существа служат солдаты в армии богов/богов, так что они явно не какие-то примитивные вещи, как наши животные.Эти существа также нелепо силой и удивительными способностями, как менять форму.


Так что я спрашиваю...

Они помечены низших царств существ, потому что они плохие или злые от рождения или есть какие-то другие причины?

(Обратите внимание, что я спрашиваю только про расы/вида/существа называется Yakkha или Якша)

+816
hbune 23 мая 2017 г., 4:33:54
21 ответов

Цитату дать:

Познание природы вещей—их все время пустой из внутренней природы—это неконцептуальное, потому что, есть нечего познать, познание не возникает.

Ссылается на мудрость, непосредственно реализующих пустота. Такой мудрости осознает пустоту в недуальной форме. Это неконцептуальная и явные, поскольку он понимает, что его объект (пустота) на путь пустоты, Появляющиеся к нему. Концептуальных сознаний реализовать свой объект посредством умственных образов, возникающих на них. Возникнуть познание (эта мудрость-познание), но нет acertainment из обычных истин (например, время, стол, человек, основа пустоты, и так далее).

Кстати, Гарфилд не самый надежный источник.

Чандракирти (такой же вид, как Buddhapalita) также говорил о "не-видеть" и "не-сознание" или "невосприятие". Он не означает, что Будда свободен от познания (что противоречило бы типичный Махаяны утверждают, шляпу он всеведущ), но просто что несуществующее не Будда. Будда свободен от появления истинного существования. Речь идет не столько о "нет познания", как о "не познание чего-то в частности".

Это объясняется в Комментарии Чандракирти на "дополнение к трактату Нагарджуны на Ближнем'.

Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Когда сказал, что они воспринимают это в порядке невосприятия, это не значит, что Будда не видит ничего вообще. Это означает что он не видит какого-либо явления, возникшие из-за невежества, то есть вместе с ложную видимость обычного внешнего вида истинного существования. Это всезнание реализации окончательной реальности что воспринимает пустота, отсутствие истинного бытия. Поскольку Будда не воспринимает то, чего не существует и знает все существующие явления, когда истинно существующее обычным явлением были существовать, он должен появиться к Будде, но это не так. Что не воспринимается он является несуществующей. Если это существовало бы появляются Будде. Истинные учреждения не существует и поэтому не кажется, мудрость Будды реализации окончательной реальности.

+963
Jonathan Dubin 03 февр. '09 в 4:24

Важно понимать, что существует не само для начала. Зная это, вы можете увидеть, что нет ничего, чтобы бояться потерять. На самом деле, пробуждение не имеет ничего общего с получением каких-либо постижения, но это просто потеря неправильное восприятие.

+902
Laratagris Gris 5 июн. 2010 г., 13:04:37

Офицер мог просто ничего не делать, или еще лучше офицер мог послать любящую доброту и сострадание к "врагу". Любить врага-это хороший инструмент, чтобы выйти из этой ситуации.

Как ложь и предательство не правы, потому что они приводят к страданиям в будущем, если не сразу, согласно учению Будды (буддизм).

+891
Pika the Wizard of the Whales 9 июл. 2018 г., 0:55:50

Ниже приведены некоторые трактовки любой перевод следует считать:

  • Это путь не ответвление (прямой путь, один путь)
  • Это путь, как учил Будда (путь один)
  • Это путь, который человек должен практиковать в одиночку. Любое тело еще практика не поможет.
  • Это-путь, ведущий в один пункт назначения
  • Это единственный путь, ведущий к месту назначения. Другого пути нет.

(Источник: четыре основы осознанности Sayadaw у Silananda)

Лучший перевод может быть "путь"

+885
Alistair Higgins 5 июн. 2019 г., 1:00:05

Обычные люди путают похожие слова, не думая, что эти слова на самом деле означают. Обычные люди думают, что с этикетками и воображение. Вот почему вместо правильного познания люди имеют дикие фантазии.

Нирвана означает прекращение замутить разум. Это означает

  1. вместо этого невежества мы используем праджня;
  2. вместо того, чтобы увязнуть в душевных творений (самскары) мы действуем от целого;
  3. вместо того, чтобы прыгать от фруктов до фруктов мы живем в комплектности;
  4. вместо того, чтобы верить в иллюзорные объекты (формы и понятия), мы остаемся в реальности;

и так далее. Это означает, не развивается жажды (танхи), мы довольны и непринужденно, не зажатую между опозиции.

Так что есть кое-что общее: беды от этой жизни, как самоубийство или нирваны.

Но буддизм указывает, что тенденции у этой жизни есть продолжение. Так что есть разница - например, для людей вокруг,

  • самоубийство, как правило, продолжается страдания;
  • Нирвана облегчает страдания.
+885
Aida camacho 21 авг. 2014 г., 19:02:56

Особенно поток-его в некоторых случаях, если не в полной мере руководствовался мастер медитации не будет четко определить, на каком этапе он/она добьется. Только с помощью медитации мастер, который может научить, как Магга и пхала была достигнута в ходе практики будут точно знать, что к чему. Однажды во время Будды, один upathaka не знал, что в загробной жизни его может ли быть в Нижнем царстве, хотя он уже был на сцене sotapanna, который я слышал от одного из моих почтенных sayadaw подчеркивая важность медитации мастер.

+751
DaniaGamer 3 июл. 2011 г., 1:24:45

Я размышлял для меня сделать в неделю и всегда чувствовал связь с моей духовной стороне. Мой отец медитировал около 30 лет, поэтому я иду по своей гильдии. Я просто хотел бы знать, если кто-то чувствовал, что у меня было чувство. После нескольких попытки я увидел подход, следите за мной и это отчасти пугало меня, поэтому я остановился на раздумье до следующего дня. После этого я получаю вибрации, исходящие через мое тело (от ног до плеч) каждый раз, когда я медитирую. Что мне ожидать дальше? Есть уровни медитации?

+658
Salvatore Napoli 15 февр. 2012 г., 23:21:24

Изучение языка-это сложно, что вы должны сделать, зависит от вас. Усилий для того, чтобы выучить язык является колоссальным. Если язык захватывает вас, то выучить этот язык. Жизнь коротка, вы вряд ли приобретете компетенции в более чем кучка древних языков. С одной стороны они легче, потому что в домене ограниченный набор текстов, как буддизм общей лексики мало, с другой стороны им сложнее, потому что люди учатся лучше, когда они могут погрузиться в жизнь русскоязычной общины, которая существует На Пали и по-тибетски. Китайский-это интересный случай в том, что грамотность в современном китайском языке позволит вам почти читать древние китайцы без тех же сил потребуется английского языка для чтения древнеанглийского языка.

Профессиональная работа. Профессионалы, как и Ян Натье и тому подобное, учатся древний китайский, санскрит, пали и Тибетский, ведь в сутрах часто сохраняются по-разному в каждом и надо сравнивать, чтобы восстановить оригинал.

Если вы не являетесь профессиональным филологам, перевод на английский язык, достаточно все хорошо, есть много понятий, я бы ни шансов, ни времени для понимания, если бы не было современного английского комментариями.

Есть специальная тема пение сутр и мантр. В некоторых конкретных школ, сила текста зависит от того, читали в архаический язык и произношение. Для английского языка, это создает интересные задачи, потому что в том случае Сингон, мантр Japanized произношения китайского произношения санскрита. В Лотосовой сутры традиции, есть похожие ситуации, где приверженцы нами повторять английский акцент, Japanized вариант китайского.

+611
kumar singh 2 апр. 2014 г., 5:04:33

Звучит, как вы ищете положительные эмоции от развлечения (например, музыкальное). Это один из способов получить положительные эмоции... не обязательно неверный, но довольно поверхностный и не продолжительный.

Еще один способ получить радость через постановку сложных задач и их достижения. Когда вы можете преодолеть свои слабости / лимиты, вы будете чувствовать себя вознаграждены, и достоин уважения.

В буддизме сложная цель, которую мы ставим-это право телесного поведения, права речевого поведения и правильное умственное поведение. Когда мы преодолеваем наши вредные привычки и достичь определенного уровня совершенства, мы действительно можем поздравить себя и что придает особый вид радости. (И тогда радость от завершения, что является самым высоким.)

Но даже на мирском уровне, вы можете ставить перед собой целей, как в спорте, поднять себе вызов, несмотря на боль и слабость - и затем поздравьте себя. Попробуйте, это действительно работает ;)

+577
Yusya 14 нояб. 2012 г., 12:30:47

1 вопрос: я только начал изучать буддизм, а прочитал про 3 знаки существования. Когда буддизм говорит о непостоянстве делает непостоянство ссылаются только на наш опыт (5 skhandas) или отдам миру явлений, включен и является непостоянной. Как я понял это непостоянство является ключевым буддийский принцип. Как буддизм описывают время согласно этой доктрине непостоянства и какие отношения непостоянство и связь со временем. Я видел здесь пару ответов на подобный вопрос/тему, а не так, что я надеюсь, я получу несколько ответов, которые могут помочь мне понять это.

2 вопрос: является взаимозависимой цикла считается, происходит в доли секунды, или как быстро считается, что так происходит и в чем ее отношения и связи со временем ??

+565
pedroCZE 23 мар. 2010 г., 16:22:15

Я рекомендую вам Метта медитации. Это простой медитации можно делать даже, когда вы путешествуете в автобусе и т. д. В основном то, что Метта медитация не является, он поможет нам думать о других, благополучия и улучшения с желающими их успеха. Мы можем сделать Метта медитация направлении мудрый или группы мудр. Читать meththanisansa сутра и сутра karaneeyametta для получения дополнительной информации.

Первое, что человек сделает в meththa медитация-это надежда на благополучие сам

Могу ли я быть счастливым.
Могу ли я быть в мире.
Могу ли я жить с легкостью.
Могу ли я быть свободным от страданий.

Затем вы можете двигаться направлении мудрый или группы мудрых и желаю благополучия других людей.

Все люди по направлению на север,
будьте счастливы.
быть в мире.
жить с легкостью.
быть свободным от страданий.

Таким образом, вы можете распространять Метта для всех 10 направлениях или для родителей, отношения, соседи ,люди, которые дружат, люди, которые являются нейтральными, люди, ненависть и т. д....

От этой медитации вы можете заработать 11 преимуществ в этой жизни..читать их на эти сутры.

В практической mannaer вы можете выкладывать Метта в любое время.. например, когда вы идете на работу рано утром.. надеюсь все люди, которые идут пешком на работу... иду на автобус.. едем на поезде и т. д. Может они все счастливы сегодня.. пусть все они будут успешными..и т. д.

Когда вы видите человека с заболеванием печаль или какие-либо проблемы, распространением Метта с ним... может ли этот человек оправился от болезни..может этот человек счастливым и спокойным и т. д....

Когда вы слышите о скорая помощь проезжает..в вашем уме думаю, что может этот человек чувствовать себя хорошо, может этому человеку оправиться от болезни.. может этот человек жить долго и т. д.

Развивая подобные мысли автоматически приносит людям любовь , ласку и доброту к вам тоже.

+564
Naga Harish M 4 февр. 2015 г., 19:48:08

В общем НДЭ хорошо вписывается в Дхамме, показывая, например, что ум не зависит от тела.

Ум зависит от тела живых существ в том смысле-сфера действия (Кама-лока) и в тонко материальном мире (Рупа лока). Разум не зависит от тела только в бесформенной сферы (Арупа лока).

Чего я не понимаю и нужна помощь: почти все НДЭ хорошие и положительные (так же попадут на небеса). В Дхамме обычно мы слышим, что большинство людей перерождаются в ужасные самолеты из-за их Камма.

Это потому, что так называемые зпа не совпадают с фактическим заднего упомянул, в буддизме. По моему разумению не может быть тот, кто живет после фактической смерти опыта (психический процесс смерти - Maranàsanna Вити). Почему?? Есть пять раз законность (естественный порядок или Niyāma Дхамма) упомянул, в буддизме. Читта Niyāma один из них, который поддерживает законную последовательность функций сознания. Когда живое существо входит в его/ее Maranàsanna Вити, последовательность продолжается и заканчивается Кути Читта (последняя мысль момент в текущей жизни). Самое разумное существо имеет никакого контроля над этим Maranàsanna Вити. Мысли моменты (Читта) потока по данным Читта Niyāma. Таким образом, он/она/оно не может остановиться где-то в середине этой Читта Вити и продолжить его/ее нынешней жизни. После кути Читта существо разумное появиться в его/ее следующей жизни по его/ее собственной каммы.

Эта статья о том, как Возрождение происходит посредством Достопочтенный Нарада Mahāthera объясняет близость смерти (психический процесс на смерть) разумное существо.

Некоторые монахи даже сказать, что люди иногда увидеть свое будущее царство перерождения.

Да, это правда. В Maranàsanna Вити, один из Камма, Nimitta Камма, или Nimitta ГАТИ становится объектом для cittas Явана.

  • Камма - то хорошее или плохое деяние.
  • Nimitta каммы (Камма символ) - психическое воспроизведение зрение, слух, обоняние, вкус, осязание или идея, которая была преобладающей во время некоторые важные действия, хорошие или плохие.
  • Nimitta ГАТИ (символ судьбы) - символ места будущего рождения.
+563
Garisnowmans 21 июл. 2012 г., 10:57:41

Я в настоящее время изучает, почему буддизм снизились в моей стране Индия. Большинство интернет-сайтов, скажите мне, что это из-за Исламского нашествия, но потом индуизм выжил. На мой взгляд, это легко следовать индуизму, где вы просто должны поклоняться божеству ради материальных выгод. Однако разобраться в себе буддизм необходимо определенное количество интеллекта и жизненного опыта. Так индийских царей, должно быть, было легко вернуться индуизм править так как оно укрепляет желания править и увековечить.

Каково Ваше мнение по этому поводу?

+548
Firoz 4 окт. 2018 г., 21:56:20

Православный взгляд заключается в том, что медитация саматха не был обнаружен Будда и Випассана медитации.


О происхождении медитация саматха:

Кроме того, что другие учителя во время Будды и раньше практиковали, как представляется, саматха и работе, мы имеем тот факт, что Бодхисаттвы вошли в первой работе, как мальчик, и тому, что он узнал-Джана из двух преподавателей до его просветления:

“Я подумал: ‘я помню, что когда мой отец Sakyan был занят, пока я сидел в прохладной тени розы-яблони, совершенно отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, я вошел и пребывал в первой jhāna, которое сопровождается прикладной и постоянные мысли, восторг и счастье, рожденные в уединении. Могло ли это быть путем к просветлению?’ Вслед за этим воспоминанием пришло озарение: ‘это путь к просветлению.’

-- 36 млн (Бодхи, транс)

и

“Я подумал: ‘Это не только лишь вера, что Рама заявил: “реализовав это для себя посредством прямого знания, я вхожу и пребываю в этой Дхаммы.” Конечно, рама соблюдает, зная и видя эту Дхамму’. Потом я пошел в Uddaka Rāmaputta и спросила: - друг, каким образом рама заявить, что реализовав это для себя посредством прямого знания, он вошел и пребывал в этой Дхамме?ʹ в ответ Uddaka Rāmaputta объявлен основание ни-восприятия-ни-невосприятия.

-- 26 млн (Бодхи, транс)

Путаница, очевидно, связано с некоторым плохо построенных аргументов от сторонников необходимость практиковать медитацию самадхи, что учителя Бодхисаттвы учат не работе, а что-то другое. Например:

Некоторые могут возразить, что учителя Алары Каламы и удак Ramaputta проповедовал на работе, потому что в текстах говорится, что они учили Бодхисаттвы (Будды-к-быть) достижение состояния пустоты и обретению состояние ни восприятия, ни не-восприятия. Однако, эти два достижения не могли быть подключены к работе, потому что Бодхисаттвы напомнил, незадолго до сидя под деревом Бодхи, что единственный раз в его жизни, что он испытывал какие-Джана был, как мальчик, сидя под розовым яблони, как и его отец провели первые пахоты церемонии (36 млн). Что спонтанный первый опыт в работе были необученный, внеплановых и забыла. Если бы это была единственная-Джана опытным путем Бодхисаттвы перед своим опытом под деревом Бодхи, после двух учителей Алары Каламы и удак Ramaputta не смог бы обучали работе на всех.

http://www.dhammatalks.net/Books/Ajahn_Brahm_The_Jhanas.htm

Проблема с этим аргументом является то, что он искажает Будды (выделенное полужирным шрифтом). Я уже цитировал выше, что Будда действительно сказал, и он явно не предполагая, что он испытал только один раз-Джана под розовой яблоней.

Православный взгляд состоит в том, что Бодхисаттой культивируется медитация саматха бесчисленное множество раз в своих прошлых жизнях, прежде чем наконец открыть випассаны.


О происхождении медитации Випассана:

Есть много ссылок на випассану в suttas; само слово чаще всего используется в сочетании с саматха, как в:

“Монахи, эти две вещи относятся к истинным знаниям. Какие два? Спокойствие и понимание. При развитом спокойствие, какую пользу имеет один опыт? Ум развивается. Когда ум развит, какую пользу имеет один опыт? Вожделение отказаться. Когда проницательность развита, какую пользу имеет один опыт? Развитая мудрость. При развитом мудрость, какую пользу имеет один опыт? Невежество отказались.

- В 2.31 (Бодхи, транс)

(Слово для Serenity саматху, и понимание випассаны)

Но тем не менее признал, является частое использование других форм корня √па с приставкой ви, например:

paccuppannañca йоу dhammaṃ, tattha tattha vipassati.

И что когда-нибудь Дхаммы возникают в настоящее время, как ясно видит в нем.

-- МН 131

или

andhabhūto ayaṃ Локо, tanukettha vipassati.

Слеп этот мир; лишь немногие здесь видят ясно.

-- ОГЯ. 174

Кроме того, корень √ССА используется вместе с существительным paññā таким образом, что не оставляет сомнений в смысл будучи таким же, как Випассана:

yathābhūtaṃ evametaṃ passati sammappaññāya

Таким образом, человек видит это, как это с мудростью.

-- 35 млн

Так, на вопрос, Может ли Випассана было то, что Будда учил легко ответить.

На вопрос, Может ли Будда обнаружен випассана-это немного сложнее. Что вы подразумеваете под Випассана? Это термин, который означает "ясно видеть". Если ясно видеть, вы включаете видя фигуры в ваших глазах, или быть в состоянии понять логические доводы, или сопереживая другим, или любое количество вещей, что называется ясное видение мира, то, конечно, нет, Будда не обнаружить, что для себя.

Ясно видеть, что Будда был обнаружен в отношении трех характеристик и четыре благородные истины; это нечто, он обнаружил, что было скрытым от всего мира, и было основой его учения, например:

“sabbe saṅkhārā dukkhā”ти йада paññāya passati. Атха nibbindati dukkhe, ЕСС maggo visuddhiyā.

Все формации страдания'. Когда человек видит это с мудростью, В этой связи становится разочарование в связи с тем, что это страдания, это путь к чистоте.

-- ОГЯ. 278

Обратите внимание на использование конструкции похожи на vipassati. Как Будде обнаружив этот факт, мы имеем:

vā uppādā, bhikkhave, tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ ṭhitāva СА dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā. saṅkhārā dukkhā sabbe. taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti — ‘sabbe saṅkhārā dukkhā мульти.

“Монахи, возникают ли Tathāgatas или нет, настаивает на том, что закон, что устойчивость Дхаммы, что фиксированный курс Дхамма: ‘все обусловленные явления страдания.’ Татхагата пробуждается к этому и пробивает его, и тогда он объясняет, учит его, провозглашает его, устанавливает его, раскрывает его, анализирует их и объясняет это так: ‘все обусловленные явления страдания.’

- Это 3.136 (Бодхи, транс)

И, наконец, по отношению к увидев Четырех Благородных Истин:

“‘idaṃ dukkhaṃ ariyasaccan мульти мне, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

'Это благородная истина о страдании." встал для меня, монахи, в отношении ранее неслыханного Дхаммы; возникло око, знание, возник, возникла мудрость, понимание возникло, свет возник.

-- ЗП. 56.11

Все это относится к типу Випассана, Будда понял для себя, прежде чем кто-либо еще в мире.

+541
Fiat Lux 11 июн. 2017 г., 14:49:51

Это немного тонкие, потому что список из десяти вы упомянули включает в себя такие утверждения, как:

  1. Один будет иметь обильное потомство для будущих поколений.
  2. Будет легко добиться того, чего желает.

С #4, так как монашествующие, как правило, целибат как часть Виная, не было бы и "обильное потомство" в буквальном смысле. Возможно, в духовном смысле было бы "потомство", но с формулировкой, что было бы немного растянуть.

С #5, это немного вступает в противоречие со всеми suttas, таких как SN12.23 ясно, что влечение приводит к страданиям. Желая это хитрое слово. Хотелось бы на Феррари или кто-то может желать духовного пути.

Сравнивайте ваши ссылки список из десяти со списком десяти от DN33 Сутта:

Странствующий монах бросил пять факторов, имеет шесть факторов, есть один охранник, имеет четыре опоры, устранил своеобразных трактовок истины, полностью отказались от поиска, имеет безупречные намерения, остановилось физический процесс, и освободил в виду, и освобожденная мудрость.

Действительно, зачем освободили одно желание за что-нибудь? Схватив желание, человек ищет исполнения этого желания. И выше мы четко заявили, что нет больше поиска.

Обратите внимание, что можно утверждать, что этот список вы цитировали список для практикующих мирян. Однако даже здесь, у нас есть an8 имеют.61 с Угга домохозяин с радостью выбирают целибат:

Я провела пять правил тренировок с целибатом как пятый

Я бы порекомендовал читать an8 имеют.61 самим собой, чтобы понять, как далеко в списке вы связали отличается от того, что Палийский канон показывает в suttas.

При инструкции уложить отличаются от монашеской инструкции это всегда хорошо, чтобы понять различия, так что мы в нашей практике прогресс, а не регрессирует.

Преимущество #5 очень близко к следующей цитатой из DN33. Но следующая цитата дает больше контекста. Один должен быть этическим и чисто.

Желание сердца этичный человек преуспевает из-за их чистоты.

Это очень важное соображение. Когда мы живем насилия, что является нечистым. Когда мы даем бесстрашие, мы этичны. Так что пункт #5 следует читать в контексте того, чтобы быть этичным. Он не одинок.

DN33 продолжает говорить:

Если только, когда мое тело распадается после смерти, я бы переродиться в компании состоятельных аристократов или брахманов или домохозяев!

Так что да, в контексте права посмотреть, будет легко добиться того, чего хочется, просто потому, что кто-то хочет на это право. Это где заповедей пришли в для практикующих лей:

Это когда ученик благородных не убивать живых существ, не красть, совершать неправильного сексуального поведения, лжи, или использовать спиртные напитки, которые вызывают халатность --an5.179

Следующее предупреждение от DN33 также указывает на то, что быть богатым, молодым и здоровым и иметь обильное потомство-это временное состояние с неопределенным исходом. Человек должен сосредоточиться на вид справа:

Это не из-за обеспеченность семьи, богатство, или здоровье, что живые существа, когда их тело распадается после смерти, возродиться в хорошем месте, в Небесном Царстве. Именно из-за дара с этикой или посмотреть , что живые существа, когда их тело распадается после смерти, возродиться в хорошем месте, в Небесном Царстве.

Список из 10 поэтому имеет конкретные корни в suttas. В suttas в основном дело с монашеской исследования. Они также есть инструкция для практиков. Инструкции лежали, как правило, довольно лаконичный и несколько строгий. Действительно, многие откладывают практики будет проблем после первых пяти заповедей (например, не алкоголь?). Из-за этого, можно перечислить преимущества после первых пяти заповедей. Я считаю, что список у вас ссылка указывает на один такой список. Это список преимуществ, которые будут получены от следующих пути:

  1. Вид Справа
  2. Правильно Мыслишь
  3. Правильная Речь
  4. Правильные Действия
  5. Правильные Средства К Существованию
  6. Правильное Усилие
  7. Правильное Памятование
  8. Право Погружения
+382
elena92 30 сент. 2010 г., 3:25:24

Это может быть Пити, эмоция, которая может быть возбуждена во время медитации.

Это может также быть явления, сопровождающие медитацию, так как много разных необычных ощущений могут появиться лишь как побочный эффект.

...или может быть еще что-то в буддизме не говорят об. Медитация очищает путь для многих вещей.

+333
BaDDucK 16 окт. 2019 г., 23:40:18

Ваше здоровье, богатство, репутация, карьера, семья-все непостоянно. Ваша жизнь тоже непостоянна. Ничто не вечно и все меняется с течением времени. Ничего плохого, как болезни и смерти можно избежать навсегда. Ничего хорошего, как ваши близкие могут быть сохранены навсегда. Это аничче.

Это вызывает неуверенность для людей, когда они думают о своем будущем. Неопределенность является одним из способов обобщения влияния непостоянства. Неопределенность может быть более значимый термин для людей, чем непостоянство.

Аничче также обсуждалась в рамках пяти совокупностей, существо непостоянное и в самом деле, все обусловленные вещи непостоянны и меняются.

Будда видел только ограниченное будущее на основе причины и следствия. Как раз если вы видите пасмурного неба и дождя. Предсказание Будды будущего-это не потому, что все события в будущем, являются фиксированным и предопределенным.

В буддизме, только на постоянной, так и есть ниббана.

+221
sapy 28 окт. 2015 г., 21:58:39

Sunnata от первоначального пали священные писания, такие как Suñña Сутта. Определение sunnata-это содержащиеся в нем, а именно, пустота/пуст себя все принадлежащие/относящихся к собственной личности.

У Ани Сутта государств дискурсы, которые являются словами Татхагаты-глубокие, в их смысл, трансцендентный, связанный с пустотой (suttantānaṃ).

Однако, с точки зрения пали suttas, интеллектуальной Махаяны спорить о 'sabhava', который также занимает умы многих интеллектуальных Тхеравады, это экстремальный вид. Этот каламбур рождается от интеллектуального мышления, а не от четкой прямой (не думая) наблюдение медитации.

Я думаю, слово 'sabhava в комментариях Тхеравады, а не от Pali suttas. Это, как говорится, на мой взгляд, это не противоречит пали учение анатта (не-я) & sunnata (пустота), так как "вещи" (например пяти совокупностей) четко видно как анатта (не содержащей "я"); эти "вещи" остаются "пустыми". Другими словами, нет необходимости отменяет 'предметность' (или 'sabhava') "вещей", потому что sabhava слово не означает "Я", " Эго " или "личность".

Палийские писания описывают форма, чувство, восприятие, воображения, сознания, земли, ветра, огня, воды, пространства, нирване и т. д., Как внутренних качеств, который, по существу, смысл 'sabhava'. Слово 'бхава' может означать "производить" (а не "бытие"), таким образом, 'sabhava' может означать 'собственного производства'.

Возьмем, например, элемент Земли. Что создает/поддерживает элемент Земли? Полагаю, единственный логичный ответ на этот вопрос - 'стихия Земли'. Например, для форм жизни для поддержания физического тела, они должны съесть другие физические формы жизни. Если элемент Земли физически сломался, все что получается-это мельчайшие частицы элемента земли (атомов и т. д.).

Поэтому нет никакой нужды цепляться за sabhava так, в опыте медитации, пять совокупностей не видно, как пять агрегатов (а не как "я") и видя формы, как "форма", ощущение, как "чувство", земли как "земля" и т. д., Точно так же, как видя форму, как "пустой", чувство "пустой", и т. д.

Некоторые пали цитаты ниже:

И какую землю собственность? Свойство Земля может быть либо внутренним, либо внешним. Что такое внутреннее свойство земли? Ничего внутренний, внутри себя, это тяжело, твердой и устойчивой [еда]: голове волосы, Волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, мембраны, селезенка, легкие, большие кишечник, тонкий кишечник, содержимое желудка, фекалии или ничего внутреннего, в себе, это тяжело, твердых и устойчивое: это называется внутреннее свойство земли. Теперь внутренние свойства земли и внешнего собственность земля просто земля собственность. И это должно быть видно, как оно на самом деле присутствует с правом различение: 'это не мое, это не я, это не мое "я". Когда человек видит это так, как оно на самом деле присутствует с правом различение, один разочаровывается в собственность земли и делает [влечение к] земля свойство исчезать из виду.

Маха-Rahulovada Сутта

~~~

И почему вы называете это 'форма' ('Рупа')? Потому что это 'страждущих' ('ruppati'), таким образом, он называется форма.' Afflicted с чего? С холодной & тепла & голод & жажда, с оттенком мух, комаров, ветра, солнца, & рептилий. Потому что это болезнь, это называется форма.

И почему вы называете это "чувство"? Потому что он чувствует, что это называется чувствами. Что он чувствует? Он испытывает удовольствие, он чувствует боли, это чувствует ни-удовольствии-ни-боли. Потому что он чувствует, это называется чувство.

И почему вы называете это "восприятие"? Потому что он воспринимает, что его называют 'восприятия.' Что он воспринимает? Он воспринимает синий воспринимает желтый цвет, он воспринимает красный, он воспринимает белое. Потому что воспринимает, это называется восприятием.

И почему вы называете их 'измышления'? Потому что они фабрикуют готовых вещей, поэтому они называются выдумками.' Что они изготовить как сфабрикованное дело? Ради формы-Несс, они изготовить форму в готовых вещь. Ради чувств-Несс, они фабрикуют чувствуя, как сфабрикованное дело. Ради восприятие-капюшон... ради изготовления-Гуд... ради сознание-Гуд, они фабрикуют сознание в качестве готовых вещь. Потому что они фабрикуют готовых вещей, они называются измышления.

И почему вы называете это "сознание"? Потому что он познает, поэтому он и называется сознанием. Что это познавать? Он познает то, что кислый, горький, острый, сладкий, щелочной, номера-щелочная, соленая, & unsalty. Потому что он познает, это называется сознанием.

Khajjaniya Сутта

+172
sav150486 14 сент. 2013 г., 18:53:17

Какая фраза из кали линукс? "Чем тише вы будете, тем больше вы сможете услышать." Я использую нечто подобное, когда я пытаюсь получить мои взрослые студенты природой, чтобы увидеть знак животного - "чем глубже вы дышите, тем легче увидеть в мелочах". Буддийская практика основана на аналогичной концепции. Хотя вы можете быть в состоянии видеть тонкие проявления сознания с обычного разума, это гораздо, гораздо легче увидеть их, когда мы медленно себя через практику самадхи. Это не означает, что вы должны достичь-Джана. Даже концентрация доступ открывается совершенно иная перспектива, чем наше обычное дискурсивное мышление. А не просто погружение в осознанность практики, вы можете получить пользу от Половины до полной час спокойной медитации заранее. Не препятствовать вам, но я был на четвертый день один из многих, многих sesshins прежде чем я начал замечать, что испытываете боль расходится и боль-это очень грубая и очевидная государства!

Следующая часть будет звучать немного Ву ВУ, но это тоже очень важно. Не ищите атомизации опыт. Это как принцип неопределенности в физике. Если вы попытаетесь пронаблюдать его, он останется неуловимым. Подумайте об этом - для того, чтобы пойти искать что-то, вы должны иметь мысленный образ того, что эта вещь будет выглядеть. Я могу заверить вас, что вы думаете, этот опыт, как, в лучшем случае, слегка отличаться. Скорее всего, это будет значительно так. Буддизм не как искать свои ключи. Мы действительно понятия не имею, что мы ищем. Если бы мы это сделали, мы бы все уже были просвещены! Если у вас есть какие-либо предубеждений в своей практике, он собирается сделать это почти невозможно, чтобы найти истинную проницательность.

+106
Ordous 25 июл. 2014 г., 10:12:45

Трудно оценить половине приговора без более широкого контекста, но я бы интерпретировать это как "это было влияние даосизма, который был ответственен за развитие, а не создание] из [некоторых отраслей] Махаяны[, точнее, некоторые китайские]". И в таком виде утверждение верно.

Вы, кажется, интерпретируют его как "это было влияние даосизма, который был ответственен за развитие Махаяны в Индии, даже прежде, чем он достиг китайской земле]". Что является ложным утверждением.

+77
CRUTILKA 6 янв. 2018 г., 15:13:20

Хотя не совсем то, что вы просили, это связано. "Четыре" в данном случае-это четыре типа индивидов, а не четыре способа защиты. Но дух Сутта соответствует общему духу вашего запроса. Ваша фраза "Вы не хвалить и говорить об этом." подпадают под общую категорию лжи и глупости речь

За тяги место an4.99 тренинги из книги фур рассматриваются четыре типа людей. Это четвертый:

“И как один индивид, который практикует в своих собственных интересах и для других? Есть случай, когда определенный человек сам воздерживается от лишения жизни и призывает других в проведении воздержание от отнятия жизни. Он сам воздерживается от воровства и рекомендует другим в проведении воздержание от воровства. Сам он воздерживается от сексуальных домогательств и рекомендует другим в проведении воздержание от неправильного сексуального поведения. Он сам воздерживается от лжи и призывает другие предприятия воздержание от лжи. Сам он воздерживается от опьяняющих напитков, вызывающих легкомыслие и побуждает других в процессе воздержания от опьяняющих напитков, вызывающих легкомыслие. Таков человек, который практики для его собственного блага и для других

+74
KuHoMaH1984 19 мар. 2014 г., 13:35:24

Показать вопросы с тегом